宗教使人得救贖，但若一昧的在信仰過程中扮演全心接收者的角色，而不意識到新舊文化間的隔閡、古今詮釋的轉變、領頭佈道者的私見，恐將形成一種死心塌地的迷信，以至沒有半點理智與良知的存在空間。也許，有人會說，宗教信仰本非用理性能夠解釋的，人類的知識極限遠遠無法擴及上帝意旨的深刻內涵。但信仰應是人與上帝之間的雙向關係，是道往來流通的橋樑，而非只進不出的單向路線。只准追隨者信從，但卻禁不住任何疑問、批判的，不是宗教，是納粹！
同性戀者在我們的傳統觀念引導下，一直是飽受凌辱、壓迫、歧視的一群，不分國界，無關宗教，一切出自人們的不理解與偏見。然而在經過宗教信仰的催化後，同性戀彷彿成了種詛咒，是該要受到獵殺、淨化、見不得光的吸血鬼！有人說，正因為聖經裡肯認男人、女人各是為了對方而造，「為此，人要離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體」，故，神反對同性戀，同性戀不受祝福得不到永生，而且是需要被矯正的錯誤。然而在我看來這並不像是神的言語，反倒接近在舊文化下成長者的偏見詮釋。
前澳洲總理陸克文曾對一位質疑其同性戀婚姻議題立場的牧師做出回應（網路上可以找到影片），經過我的整理，他大致上是這麼表示的，聖經裡除了提及看似反同性戀者的語句外，也同時提到奴隸制度是種再自然不過的狀態，聖保羅就曾要求僕人要對主人順服，但難道在南北戰爭中我們就應當支持捍衛奴隸制度的南方，因為那是神的旨意嗎？他之所以說出這段話，是希望提醒他的聽眾，文化是與時俱進，觀念是隨時變動的。也許，那般對聖經的解釋在過去說得通，但是在當今社會裡如果還要把持這樣的舊說，不只是過時而已，還是種對人權的絕對侵害。能夠意識到奴隸制的謬誤，卻陷在反同性戀的不諒解裡，這除了是受人的偏見驅動，然後歸因、假託於宗教信仰之外，還能有其他解釋嗎？
以往，同性戀議題在臺灣根本不可能於競選時期被觸動，各候選人無不對這類爭議性極高的社會議題敬而遠之。但政治若真是管理眾人之事，又怎麼能夠刻意的去對眾人正所面對著的各類問題做出篩選呢？不但不能排除那些候選人在一時間難以回的的問題，還得正面的與之碰撞。這，才是一個自由民主政治環境中的理想生態。選舉不只是一個在眾多候選人當中做出選擇的過程，更是一個再合適也過的論辯機會。不僅可以藉此考驗候選人的反應力，也能夠在短時內提高社會大眾對各類議題的接觸，甚至是深入探討。選舉就像是一場巨型社會運動，一堂全民親身參與的公民課，不能繼續讓政治人物在選舉過程中被高高舉起，而眾所關心的議題卻被悄悄放下。
生活中的大小事都可以是政治問題，而那些涉及侵害、壓迫、公平與正義的，更是需要政治力量來解決。若期待政治改變，2016年的總統與立委大選正是時機！馬丁路德在498年前因為對腐敗的教會不滿而發起了宗教改革，所為無他，讓宗教更貼近當代人們的生活實況而已。今天，天國也許還遠，但現代宗教需要改革的時刻近了！人們偏見需要去除的日子近了！
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