革命或嗝屁

這篇文章所想要討論的並非人權、自由、平權、民主等價值與友善多元性別之間那緊密連結的相關性，而是希望藉由探討同志運動和政黨政治之間的互動樣貌，提出我個人的一些想法。

同志遊行舉辦至今動員力之龐大，明顯已是一股不容忽視的公民力量。越來越多的政治人物「被迫」注意到，若不在這股醞釀多時的民意強流下表態支持，又或是於同志遊行過程中讓所屬政黨公開亮相、沾光，很可能將錯失一次在大選前宣傳的良好時機。

   首先，我必須說，臺灣人一直有個壞習慣，那就是名詞亂用，罪狀亂扣，反正過去有人在反黑箱服冒，那這次也來反個「黑箱」課綱。就好像什麼電影都一定要套個神鬼、玩命、總動員之類的爛名。

    課綱什麼時候不黑箱?又什麼時候廣邀教師、學生、持有各類意識形態的學者專家公開審議過?長久以來沒人在關心孩子們到底在國家的教育之下學些什麼，也沒人在意課綱的編寫到底合不合乎社會的期待，一直要到出事了，課程內容被改得面目全非了，才來反對所謂的「黑箱」課綱。

    寫這篇文章是為了痛斥人力仲介公司負責人官文傑在5/29於自由時報《自由廣場》發表的一篇充滿種族歧視卻又大言不慚的謬文〈美麗寶島外勞天堂〉，在他那篇文章中自然的流露出人力仲介如何把人物化成工具，又是如何想方設法死抓住屬於他們的既得利益，不惜放棄身為一個人最基本的道德良知，不顧公理與正義。這麼樣一種只顧私欲的種族中心主義若在臺灣發展至極端，很快的，我們會看見希特勒的影子，會嗅出納粹的腐臭！

     在六月四號的自由時報電子報《自由開講》上讀到一位「高中公民老師」寫的文章<必死？廢死？第三條路>，這位為人師表者提出了所謂必死與廢死之外的第三條路，而這第三條路他說:「社會或可考慮鞭刑或其他刑罰之可行性」。他所倡議的，是肉體刑的制度化，是國家像人民老爸般抽打不聽話孩子的威權。

     五月十七號天氣陰沈，我們一群人在前一天下午來到綠島，展開第二天的畢業旅行。就像其他遊客一樣，我們看海、吹風、拍照，花了二十分鐘環島，並參與民宿所安排，打擾梅花鹿休息的夜遊。

    不知道從什麼時候開始，我感受到這座島嶼飄散著一股讓人不舒服的氣息，我不喜歡我們住的民宿，不喜歡這裡的商家，不喜歡綠島。綠島，一個背負著歷史悲傷包袱與哀怨瘡口的苦難地，多少政治犯在這裡消磨了青春，乃至眼看生命逝去？但如今，這座島上的人卻販賣著所謂綠島大哥的紀念品，從手銬、打火機、咖啡、刨冰到到展示綠島囚犯性愛姿勢的鑰匙圈都有，這無法不讓我想到他們是在發他人的災難財，是在消遣歷史悲劇，但是我沒有資格責怪這些商家，因為那是整體臺灣社會造出的結果，而他們，也只不過是在這樣的結果之下希望盡量能夠在綠島維生的一群平凡百姓。

    我反核，但我將到場聽講，聽聽擁核者的理念、信仰。

    宗教使人得救贖，但若一昧的在信仰過程中扮演全心接收者的角色，而不意識到新舊文化間的隔閡、古今詮釋的轉變、領頭佈道者的私見，恐將形成一種死心塌地的迷信，以至沒有半點理智與良知的存在空間。也許，有人會說，宗教信仰本非用理性能夠解釋的，人類的知識極限遠遠無法擴及上帝意旨的深刻內涵。但信仰應是人與上帝之間的雙向關係，是道往來流通的橋樑，而非只進不出的單向路線。只准追隨者信從，但卻禁不住任何疑問、批判的，不是宗教，是納粹！

    同性戀者在我們的傳統觀念引導下，一直是飽受凌辱、壓迫、歧視的一群，不分國界，無關宗教，一切出自人們的不理解與偏見。然而在經過宗教信仰的催化後，同性戀彷彿成了種詛咒，是該要受到獵殺、淨化、見不得光的吸血鬼！有人說，正因為聖經裡肯認男人、女人各是為了對方而造，「為此，人要離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體」，故，神反對同性戀，同性戀不受祝福得不到永生，而且是需要被矯正的錯誤。然而在我看來這並不像是神的言語，反倒接近在舊文化下成長者的偏見詮釋。

    我並非生態主義者，只是一個剛好要與大家聊聊生態問題的年輕人。

    近些年，由各大專院校內的學生領頭，在臉書上創辦了多個取名為靠北XX（校名）的粉絲專頁。為的是要讓同學們能夠以匿名方式，在該專頁上一吐怨氣，發洩於日常生活中難以開口，又或是不好意思具名開罵的人、事、物。